宝鸡及扶风历史名人
2008-3-1 14:35:21 阅读396 评论0 12008/03 Mar1
1、炎帝
传说为远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水”。炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。
2、姜尚
周代齐国始祖，军事家。吕氏，名望，字子牙。原在商朝为官，晚年西逃到宝鸡隐居蟠溪，被周文王父子访贤时发现，聘为军师，辅佐武王灭商，因功封于齐，俗称姜太公。今宝鸡市陈仓区留有姜子牙钓鱼台遗迹及太公庙等建筑，为旅游风景名胜区。
3、周文王
姬昌，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、工刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八挂”，流传于世。在位50年。
季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代山东武氏祠画像石。
4、姬发，西周王朝的建立者，周文王之子。继承文王遗志，联合小诸侯国，经牧野之战攻克朝歌灭殷商，建立西周。在位两年卒。
5、周公
周公（？-约前1095）姓姬，周武王之弟，亦称叔旦。因以周地（今陕西岐山北）为其封地，胡称周公，是西周初期的著名政治家、思想家。辅佐武王灭商。武王死后继承王位的成王年幼，由叔父旦摄政。平定管蔡与武庚叛乱，营建洛邑作为东都。相传他制礼乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”。所封采邑在周，称为周公。
今岐山县北有周公庙风景名胜区，相传是周公退位后生活居住的地方。
殷周交替之际，周公辅助周武王伐纣灭商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公摄政。他立殷纣王之子武庚于殷，令其弟管叔、蔡叔监国。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造谣说周公“将不利于孺子”。当武王病重之时，周公尝祝祷祝，愿以身相代，祝文藏于金滕匮中。后成王因天灾震恐，发金滕之匮，发现祝文，乃大感悟，亲迎周公归。管叔、蔡叔和霍叔勾结武庚及东方夷族叛周，周公奉成王命出师东征，“降辟三叔”，伐诛武庚，营建东都洛邑（今河南洛阳），作《大诰》，收殷遗民。在摄政期间，周公制定了一系列制度，比较重要的如：广封诸侯，先后封了宋、卫、鲁、齐、燕等七十一个诸侯国，“封建诸侯”有效地巩固了西周的统治；制礼作乐，依据周朝的特点对殷礼进行损益，完善了各种典章制度，这些典章制度后来被称作“周礼”或“周公之典”，对后世产生了极其深远的影响。
6、燕及（及加立人旁）
春秋时期学者，孔子的大贤人之一。姓燕，字子思，千阳县人。前519年遵父命抵鲁从学孔子。往返数次，回来后在家乡设教18年。思念孔子，在县城西边筑“望鲁台”。今为千阳县旅游景点。
7、秦文公
秦襄公之子，生年不详，卒于公元前716年。前762年“东猎”至“千渭之会”，即千河与渭河交会处一带建邑，前753年初设史官记事，前750年收编周朝遗民，领地扩展到岐山。在位50年。
8、秦襄公
春秋时秦国的创立者。赢姓，生年不详，卒于公元前766年。因护送周平王东迁洛邑封诸侯，赐给岐以西之地，得以建国，后伐犬戎而至岐。在位12年。
9、秦穆公
公元前659至621年秦国国君，秦成公弟。赢姓，名任好。春秋霸主之一。任用百里奚、蹇叔、由余等谋臣，经多年征战，开地千里，遂称霸西戎。卒、葬于雍城。今陕西凤翔县城有其墓。县南又发掘出某“秦公一号”大墓，建有博物馆。
秦原来是一个小国，地处西面，与戎、狄为邻。进入春秋后，秦国逐渐强盛起来，扩大了疆土和势力，但与中原诸国相比，仍显得比较落后。秦穆公即位后，奋发图强，锐意进取。他重用百里奚、蹇叔等良臣，推行富国强兵的政策，依靠他们修明政治．发展军事，奖励生产，使国家实力大大增强。秦穆公选拔人才能够打破尊卑贵贱界限，选拔贵族以外的人，选用别国前来投奔的人，比如百里奚曾是个奴仆，他用五张羊皮把百里奚从楚国换了回来。秦穆公广纳贤才的做法充分表明他是一个具有远见卓识的国君。
人才有了，要完成霸业，还一定要得到民心。秦穆公很重视民心的向背，所以实行了一些缓和阶级矛盾的措施，减轻百姓的负担。他强调取信于民。晋国闹饥荒，向秦国求援，他不计过去的恩怨，把大批粮食运到了晋国，说不能让百姓受罪。晋国臣民都称颂他的大德，他的威信大大提高。这使他深受下层群众的支持和拥戴，有了争霸的基础。在外交上，秦穆公也很有谋略。为了打开通道，争霸中原，他利用联姻与晋国结成同盟，以与中原诸强抗衡。他娶了晋献公的女儿穆姬做夫人，又把自己的女儿怀嬴嫁给晋文公，并帮助晋文公在城濮之战中战胜了楚国。晋文公死后，秦穆公认为时机已到，想取代晋成为霸主，但在肴之战中败于晋，暂缓了东进的步伐。
秦穆公认真检讨了自己的过失，进一步整顿内政，及时改变战略方向，全力进攻西戎。西戎泛指泰国西边散布于广大地区的戎族国家。他通过投奔来的由余了解了西戎各国的山川形势，兵力部署，采用离间计、美人计等策略，突出奇兵，发动全面攻击，征服了这些国家，扩地千里。这样，东从陕酉、山西交界的黄河起，一直到遥远的西方，都为秦国所控制，秦穆公终于成为西方的霸主。这对中国社会的发展有着积极的作用，加速了民族融合，发展了秦国经济。秦穆公开创的霸业，为战国末年秦统一整个中国打下了基础。
10、白起
秦国大将，著名军事家。陕西眉县人，又名公孙起。生年不详，卒于前257年。为秦昭王效力38年，夺取城池80余座，威震七国，在为秦灭六国的准备中发挥了重要作用。被封为武安君。前260年与赵国军队在长平作战，久攻不克，采用反间计，使赵国换掉主帅廉颇，任用只会“纸上谈兵”的赵括挂帅。重新开战后射杀赵括，赵军40万士兵投降。白起用欺骗手段将40万降卒挖坑活埋，成为战争史上最为惨烈的屠杀俘虏事件。前258年，秦国攻打赵国都城邯郸，白起力劝无效，秦军大败损失惨重。秦昭王强令白起率兵出征，他称病不从，被免去武安君封爵，贬为士兵流放。前257年被遣送欲归眉县故里，行至咸阳城西十里的杜邮地方，被秦昭王赐一把宝剑自杀。
白起死于非罪，秦国百姓出于同情立庙祭祀他。今眉县常兴镇白家村有白姓之人和白起墓。
11、马援
东汉初年大将军。字文渊，陕西扶风县人。公元前14年生，公元49年卒。新莽末，为新城大尹（汉中太守），后依附割据陇西的隗嚣，继归光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣的战争。汉建武11年任陇西太守，率军击破先零羌。建武17年任伏波将军，封新息侯，后在进击武陵“五溪蛮”时，病死军中。
曾在西北养马，得专家传授，发展了相马法，著有《铜马相法》。马援为扶风马家祖先，后世出过许多名人。马腾、马超、马均等为其后裔。
今扶风县城关镇伏波村有马援墓。世界各地的马家后裔寻根问祖，还在扶风举办过马氏宗亲会。
12、班固
东汉文学家、史学家。字孟坚，陕西扶风人。16岁入洛阳太学，博览群书。父班彪曾著《史记后传》百余篇。父死承其业，续写《史记后传》，被人告发私改国史，入狱，弟班超为之辩白，始获赦。后为兰台令史，与陈忠等写成《世祖本纪》，迁为升郎、典校秘书，受命编写《汉书》。章武帝时任玄武司马。建初4年随将军窦宪出击匈奴，为中护军，作《燕然山铭》以记功。后因窦宪擅权被杀，受到牵连，死于狱中。《汉书》尚未完成的八“表”及《天文志》由其妹班昭和马续续完成。
班固曾根据诸儒观点整理成《白虎通义》，擅长作赋，有《两都赋》、《终南山赋》等，后人集有《班兰台集》。
今扶风境内沿西宝北线公路傍边的太白乡浪店村有班固墓。
13、班超
东汉名将。字仲升，陕西扶风人，班固弟。32年生，102年卒。永平16年从窦固出击北匈奴贵族，旋奉命率吏士36人赴西域。攻杀派驻鄯善的人员，又废亲附匈奴的疏勒王，巩固了汉在西域的统治。章帝初，在疏勒等地坚守，从章和元年到永元6年，陆续平定莎车、龟兹等地贵族叛乱，并击退月氏的入侵，保护了西域各族的安全和“丝绸之路”的畅通。任西域都护，后封定远侯。在西域活动达31年，永元14年回洛阳，病死。
14、梁鸿
东汉一对恩爱夫妻。梁鸿，字伯鸾，陕西扶风人，生卒年月不详。鸿家贫博学，与妻隐居霸陵山中。过洛阳作《五噫之歌》，讽刺统治者，为朝廷所忌，改姓隐名逃往齐鲁，后往吴依附皋伯通，居廊下小屋内，为人佣工舂米。每归，孟光为具食，举案齐眉，以示敬爱。
后人常用举案齐眉表示珍贞的夫妻关系。
15、班勇
东汉将领。字宜僚，陕西扶风人，班超子。汉安帝时，匈奴贵族攻扰西域，他任西域长史，将兵五百人前往西域，与龟兹合兵击走匈奴伊蠡王。永建元年，领导西域各族大破北匈奴呼衍王，进一步巩固了汉朝在西域的统治。著《西域记》，为《后汉书.西域传》所依据。
16、窦宪
东汉大臣。字伯度，陕西扶风人。生年不详，92年卒。妹为章帝皇后，章帝死，和帝即位，窦太后临朝，他为侍中，操纵朝政。不久，任车骑将军，永元元年率兵击败北匈奴，直追至燕山。后任大将军，刺史守令等地方官多出其门，弟兄横暴京师。4年，和帝与宦官郑众定议诛灭窦氏，他因而自杀。
17、耿秉
东汉将领。字伯初，陕西扶风人。生年不详，91年卒。
明帝时，任驸马都尉。永平17年，与窦固率兵击败北匈奴。后任征西将军。永元元年与窦宪率兵击败北匈奴，封美阳侯。
18、窦固
东汉将领。字孟孙，陕西扶风人。生年不详，88年卒。汉明帝时，任奉车都尉，与骑都尉耿忠率兵一万二千骑，出酒泉塞至天山击北匈奴呼衍王，追至蒲类海。又与耿秉等出玉门，击败北匈奴贵族在车师一带的势力。后历任光禄勋、卫尉。
19、耿恭
东汉将领。字伯宗，陕西扶风人。明帝时，任戊己校尉。后驻西域疏勒城遭北匈奴围攻，坚守不屈。建初元年，汉军来援，率领坚持到最后的26人与援军会合，且战且行，奋战三月，到玉门关时所部生还的仅13人。当时称他“节过苏武”。
20、马融
东汉儒家学者、著名经学家、文学家。字寄长，陕西扶风人，东汉名将马援从孙。79年生，166年卒。
曾任效书郎、议朗、南郡太守等职。俊才善文，以病免官后居家讲学。他常坐高堂，施绛纱为帐，前授先徒，后列女乐，对魏晋清谈家的破弃礼教有一定影响。马融博通古文经籍，世称“通儒”，他的学说综合各家，在儒家发展史上带有开创性的工作。经学著作多已佚失。
今扶风县绛帐镇为其讲学时设帐的地方，陇海铁路有绛帐火车站。
21、马腾
东汉末年将领。字汉寿，陕西扶风人。汉灵帝末年，西部边民叛乱，马腾应募从军，因战功累迁为征西将军。汉献帝时，受曹操绥抚，为保卫关中立下汗马功劳，入京师封为卫尉。后因其子马超归降刘备，为操所杀。葬于许昌石梁河畔，今许昌有马腾墓。
22、孟达
孟达出生于东汉末年，世居宝鸡扶风，太和元年（227年），被曹魏骠大将军司马懿击败，斩于安康旬阳县。
孟达自幼精明强悍，有胆有识，成人后体形魁伟，臂力过人，而且极精通文史。他自幼入蜀，初为益州牧刘彰部下战将。后投靠刘备，刘备爱其才，在进入四川时，将宜都太守要职委于孟达。建安二十四年（219），孟达奉刘备之命，从湖北秭归县北上攻打房陵，占据房陵。后来因惧怕不救关羽之罪，又恨刘备义子刘封恃权欺凌，遂于延康元年（220年）率部四千多家归降曹魏。魏王曹丕久闻孟达征善战，知勇双全，拜为散骑常侍，建武将军，封平阳亭候。并房陵、上庸、西城三郡为新城郡，委任孟达为新城太守。
孟达的才华深得曹魏的赏识，于是孟达死心塌地为魏效力，密谋连吴困蜀，吞并中原。蜀汉子孙丞相诸葛亮既憎恨孟达背叛先主刘备，又担心此人日后为，于是多次去信阐明利害，招孟达归蜀，孟达反复思虑，举棋不定。魏太守素与孟达不和，数次密表孟达与蜀潜通，魏明帝曹睿一面写信给孟达，稳住阵局，一面命骠骑大将军司马懿火速率兵征讨，孟达遂举后叛魏。
吴、蜀闻讯，各自派兵营救孟达，耽义绝蜀道，司马懿又派重兵阻击，吴蜀援军，并且亲率大军团团包围上庸城。上庸三面临水，孟达又筑木栅于城外，司马懿渡水破栅，，直逼城下，分八路进攻，激战16日后，孟达外甥邓贤和部将李辅为司马懿所诱开城出降。孟达退守旬阳，被魏军围困六日之久，由于粮草殆尽，，而兵败身死，被司马懿斩首送往洛阳。尸体被其部下葬于旬阳县城以北的山坡上。
23、马超
三国时蜀汉五虎上将之一。字孟起，176年生，222年卒。陕西扶风人。马腾之子，东汉末年随父起兵，后领马腾部属于凉州，人称髁孤沓Ｎ航ò?/span>16年率部攻曹操，在潼关为操所败，还居凉州。后为杨阜等所逐，率兵依附张鲁，继归刘备，任骠骑将军,后被晋封邰乡侯。
24、法正
蜀汉名臣。字效直，陕西眉县人。公元176年生，220年卒。建安19年任蜀郡太守、扬武将军，有“奇画策算”，刘备多采纳。刘备立汉中王，法正为尚书令、护军将军。他死后，刘备东征东吴惨败。诸葛亮叹曰：“法效直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣”。
25、马钧
三国时机械、发明家。字德衡，陕西扶风人。初在魏国作博士（学官），魏明帝太和元年至景初3年（277—239）任给事中。
自幼好学，设计出翻车（即后来的龙骨水车），是当时最先进的提水机械之一。改进织布机使工效提高4—5倍。还设计制造指南车，改进诸葛亮的连弩，创造攻城武器“输转发石机机。
26、李淳风
唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。公元602年生，670年卒。
622年，任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》淖苤傅荚鹑危督椤非鬃宰戳恕短煳闹尽贰ⅰ堵衫尽贰ⅰ段逍兄尽贰１４媪斯糯煜蟊浠白匀辉趾κ妨稀?/SPAN>
李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙已占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙已占》的基础上，把风力划分为零到12级。
27、王焘
唐代官员出身的医学家。陕西眉县人。官至银头青光大夫、上柱国给事中、徐州司马、邺郡太守，并在弘文馆任职，历20余年。期间博览医学典籍。天宝初年贬房陵郡，后迁任山西大宁郡。时值疾病大发，死者十有六七，他以收藏的验方治人无数。经十年艰辛，于天宝11年完成了《外台秘要》、《外台要略》等医学著作，对后世医学发展产生了影响。眉县马家镇车圈村王家台王姓家族相传为王焘后裔。
28、杨炎
唐代官员、理财家。字公南，陕西凤翔石鼻寨（今属宝鸡市陈仓区）人。726年生，781年卒。曾任中书舍人、道州司马、唐德宗拜为门下侍郎，同平章事。才华横溢，文辞优美。为解决财政危机，提请改革赋税制度，废除以丁夫为本的租庸调治，实行以财产多寡为准的“两税法”，施行后对振兴经济，扭转财政危机起了重要作用。
杨炎因改革征税制度成功，志满气傲，以权压人。引起唐德宗不满，遭宰相卢杞造谣加害，被下诏赐死。
29、马磷（换石字旁为王字旁）
唐朝大将。马援后裔，721年生，777年卒。读《汉书.马援传》,仗剑从戎，投安西（今吐鲁番）节度使，15年屡建奇功，官至左右金吾卫将军。
天宝中，任镇西节度使，率精兵三千赴凤翔，唐肃宗委以东讨叛军重任，破叛军于陕州一带。宝应元年（762年）唐各路大军与史朝义叛军十万之众会战洛阳。他身先士卒，率五百铁骑三进三出敌阵，叛军大败溃逃。
广德二年，（764年），奉命防卫西北，与吐蕃、回讫进行了“凤翔之战”、“彬武之战”、“潘原之战”，使唐京畿免受侵扰。多次受到嘉奖，累迁检校左仆射知省事，进封扶风郡王。大历12年因积劳成疾，病死军中。
30、段秀实
唐代名将。字成公，陕西千阳人。718年生，783年卒。幼读经史，稍长习武，言辞谦恭，朴实稳重。先后任安西府别将、陇州大堆府果毅、绥德府折冲都尉等职。
安史之乱时，授泾州刺史，封爵张掖郡王。766年后，任泾州刺史兼御史大夫，四镇北庭行军泾原郑颖节度使，总揽西北军政四年吐蕃不敢犯境，百姓安居乐业。
780年，加封检效礼部尚书，不久因杨炎进谗贬司农卿，调回长安。783年，泾原兵在长安拥朱此（左加三点水）为大秦皇帝，他当庭勃然而起，以忽（加竹字头）板击朱此（左加三点水），旋被杀。朝野赞叹：“自古殁身以卫社稷者，无有如秀实之贤。”
31、元载
唐代大臣。字公辅，陕西岐山人，生年不详，777年卒。肃宗时累官至度支使并诸道转运使，同中书门下平章事。代宗时仍任宰相。与宦官李辅国勾结，为官贪横，贿赂公行，奢侈荒淫，有田庄数十区。大历5年，与代宗密谋，诛杀宦官鱼朝恩。后获罪被杀。
32、张横渠
张横渠（公元1020－公元1077年）名载，字子厚，北宋哲学家，人称横渠先生。
张载青年时学过兵法，曾想组织民间武装，抵抗外来侵略，收复甘肃洮西失地。但生平除在祁州、大梁、明州任职外，就一直在家秀从事著述。因讲学关中，故其学派被称为“关学”。
张载提出“太虚即气”的说法，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。他批判佛、道两家关于“空”、“无”的观点，是属于唯物主义的。并说：“造化所成，无一物相肖者。以是知万物虽多，其实无一物无阴阳者；以是知天地变化，二端而已。”猜测到事物对立统一的因素。其著作编入《张子全书》中。
张载死后，他的学生把他埋葬在眉县城东南约30公里的大振村糊岭下，北依凤凰塬，南对荞麦山，墓冢高达5米，底径约10余米。墓前有碑楼一座，碑文略述张载生平事迹。墓地面积约40余亩，槲树成林，景象清幽。
当地为纪念他，还在横渠镇街上修建了一座张子祠。祠内正殿五间，献殿、过厅、后殿各3间，颇显壮观。据现存碑记载称，祠于元仁宗延佑七年（公元1320年）重修，明、清以来也重修过多次。门前竖立“张子故里”碑石。惟祠的创建年代，无从考查。清代著名的横渠书院，曾经设在这里。
33、石泰
宋代扶风医家。约1021年生，1158年卒。他为人治病不收报酬，凡经他治愈的患者，只需为他种杏树一棵。久而久之，杏树成林。著有《还原篇》，相传寿高137岁。今扶风县杏林镇即由此得名。
扶风八景
2008-3-1 14:34:05 阅读39 评论0 12008/03 Mar1
历史长河大浪淘沙，沧海桑田；岁月流逝，变幻了几多风景。但是，往昔的扶风八景至今令人醉心。它们是：飞凤拱秀、绛帐传薪、贤山晚照、高望晴岚、杏林霞彩、柳店烟飞、景福仙壁、法门晓钟。这八景既是一处处风景名胜，又是一串串美丽动人的传说故事。
1、 飞风拱秀：北宋时，大诗人苏东坡任凤翔通判，路经扶风，见县城南山势起伏，韦水缭绕，景色秀丽，赏心悦目，顿时诗兴大发，赞道“远望若可爱，朱栏碧瓦沟，聊为一驻足，且慰百回首”。城南的飞凤山，奇峰孤寺，翠绿相接，山岭东西舒展，状如翱翔之凤，头朝北而尾向南，韦水琅琅，如凤引颈而鸣，岸边榆柳成林，桃李成荫，菜畦纵横，如在画中，帮其名曰“飞凤拱秀”。
2、 绛帐传薪：绛帐镇至今仍有一土筑高台，名曰“讲经台”，相传是东汉鸿儒马融讲经处。据说当年马融在此设馆讲经，四方儒土听讲者逾千人，在高台上持起绛色帐篷，马事坐在帐前讲经论道，这也就是“绛帐”地名的由来。马融坐帐前讲经时，为了观察学生注意力是否集中，就在帐后设列女乐，轻歌曼舞，听讲者并不被歌舞所动，仍专心听讲。由此可见马融讲课的吸引力有多强，听讲者求学之心有多迫切。传说，有一次，一名学生违犯制度，马融执草秸怒打，鲜血染遍秸秆，掷之于地，秸秆复活，开花结果，人以为奇，便将此草称为“传薪草”，故“绛帐传薪”至今广为流传。清扶风知县刘瀚芳曾作绛帐诗一首：风流旷代夜传经，坐拥红装隔夜屏。歌吹祢今遗韵在，黄鹂啼罢酒初醒。
3、 景福仙壁：扶风县城北门外，有景福宫，俗称“张仙洞”。以前这里雕梁画栋，宫舍楼台，雄伟壮观。现公存三孔窖洞为历史遗迹。据说明洪武年间，仙人张三丰在此修道，曾作画于墙壁，生动形象，引人入胜。传说张三丰的画，能浮动，水能起波流泻，花能闻见香味，鸟能展翅高飞，因此，张三丰的壁画也就是仙壁了。
4、 杏林霞彩：据《扶风县志》记载，有位江苏常州人，姓石名泰，字得之，是一位精通医术的道士，去游四方，最后定居于杏林，为人治病不取报酬，凡病愈者，栽杏树一株为报，未过数载，杏树成林。春暖花开时，杏花遍开，苑如彩霞，杏林霞彩成为扶风一景。
5、 法门晓钟：法门寺内有钟、鼓二楼，“晨钟暮鼓”伴着僧人早晚诵经念佛。钟楼悬挂的那口巨钟，为稀世文物，钟上铸有佛经、卧牛，击之声音铿锵宏亮，四周十数里户户皆闻。人们闻钟声起床，开始劳作，习以为常，故有“法门晓钟”之称。
6、 贤山晚照：贤山寺位于扶风县南7.5公里，与县北法门寺遥遥相对，是扶风县两大古刹之一。贤山寺脚下罗汉洞前，每当夕阳西下，夜幕降临时，大地昏暗，唯东崖壁上，落日的余辉反射其上，经久不退，周围早已夜暗，只有此处独亮，故有“贤山晚照光明显”之说。
7、 柳店烟飞：扶风县西10公里处，有一柳店铺村，处于古交通要道，曾设驿站。道旁花木丛生，柳荫浓郁，每当仲春之时，柳絮如雪，迎风飞舞，状若烟雾，故成“柳店烟飞”之景观。
8、 高望晴岚：扶风县城西南10公里的午井乡高望寺塬上一带，每逢霁雨初晴时，可以看到一缕一缕的云岚，结成一片似云非云、似雾非雾的烟霞色彩，缭绕天空，遮避秦岭山腰。其景秀丽奇绝，这就是“高望晴岚”的景色。清代扶风知县毛士储曾吟《高望晴岚》诗曰：秦麓渭畔起烟岚，绿树层层入云端；眼底难收千里景，高望寺里去参禅。
李白·《扶风豪士歌》
2008-2-21 10:53:15 阅读24 评论1 212008/02 Feb21
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，
白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国（一作来奔溧溪上），浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，
来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期？雕盘绮食会众客，
吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁？抚长剑，一扬眉，
清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
【背景】
天宝十五载(756)，安禄山在洛阳称帝。他手下的士兵在洛阳城中肆意横行，无恶不作。百姓们纷纷逃难，李白也带领家人逃到南方。三月，他在溧溪(今江苏溧阳)参加扶风豪士家的一次宴会，并写下了这首《扶风豪士歌》。本诗真实地再现了洛阳失守后的悲惨景象，抒发了诗人以天下为己任、要为国建功的胸怀。扶风，郡名，在今陕西凤翔一带。扶风豪士，不知究竟何人。《宁国府志》卷三十一说扶风豪士指万巨，不知有什么根据。洪亮吉《北江诗话》已议其非。又有人考证说是溧阳主簿窦嘉宾，但恐一位县主簿不会像诗中描写得那样豪华。
【关于"抚长剑,一扬眉,清水白石何离离"】
从前后呼应看:“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。
【全文赏析】
这首诗，是诗人在安史之乱爆发后第二年的春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客时即席写成，所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫嘉宾，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。就在这时，李白遇到了“扶风豪士”，“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。清人毛稚黄说：“方叙东奔，忽著‘东方日出’二语，奇宕入妙。”（《诗辨坻》）奇宕，就是叙事过程的跳跃和描写场景的转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿*，疾徐有致，变幻层出。李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物，他们重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。如今又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。